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对下面惊愕不已的故妻宣说佛法。故妻听法后，深受教育，决心皈依作一名居士。 江得那度妻后便去拜见佛陀，他向佛陀汇报完自己的修学，以及自己证果的经过。佛陀听后很高兴，于是对其他弟子说：“像江得那这样信根...婚娶成家。 这天，佛陀带弟子游化到舍卫城讲法，难达克也随其他信众一起前往听法。当佛陀讲到众生因十二因缘而流转轮回，生死不休时，难达克横梗于心的生死疑团终于得以解开。法会上，佛陀对现实人生的透彻解析让...
释果平
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能起摩诃衍信根，是故应说。”唐本在此之上增加一段造论目的：“为欲发起大乘净信，断诸众生疑暗邪执，令佛种性相不断，故造此论。”这种增补，虽然较前清楚，但又嫌哕嗦，因为这里提出的内容后文中都有论述。梁本的...《大乘起信论》述评 杜继文 一、关于《大乘起信论》的真伪之争 《大乘起信论》(以下简称《起信论》)现下有两个译本，一题马鸣造，一卷本，梁真谛译，前有智恺序；一题马鸣造，大周实叉难陀译，二卷本，...
杜继文
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戒行未必清净。但是，有缘值遇道场，而且发誓不在道场内为非。因为明师的教导，礼念发露忏悔，虽然很难成就观行，但是成就信根，灭诸罪业，成就累生修行的根本。 3、“熏种结缘”者，这是最低劣的一种。因为这种人...以及修习奢摩他、三摩钵提、禅那三观等方便。《圆觉经》说： 一切众生，若佛住世、若佛灭后、若法未时，有诸众生具大乘性信佛秘密大圆觉心欲修行者，若在 伽蓝安处徒众，有缘事故随分思察，如我已说。若复无有他...
圣凯
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：一、有大信根；二、有大愤志；三、有大疑悟。苟缺其一，如折足之鼎，将成废器。”具备了这三要，正式做心地工夫时，要像中国禅者所说：“如鸡抱卵，如猫捕鼠，如饿思食，如渴思水，如...rdquo;。这样将禅与唯识拉上关系，不但禅者难以信受，就是唯识学者恐亦难以接受。作此说者，可能由于唯识学者，向以楞伽为唯识所依的六经之一。殊不知楞伽实际思想，不是唯识而是真常，因为“楞伽的...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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再说，禅定并不是很神秘的，但现在都把它弄得神神叨叨的。 第四科是五根。根就是根本，五根就是修行所必需具备的条件、根本条件。第一个是信根，就是相信。华严经上说，“信为道元功德母，长养一切诸善法（现在人...桐树长得极其的快。就是用桐树的根埋下去长出桐树苗圃，然后移植。刚才说的五根就是埋下去的桐树根，它要发芽，要长成桐树苗，这就有了力用，就是这五力了。第一是信力，就是信根增上而有的力量。第二是精进力，就是...
刚晓
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心月圆明故，五根增上乃至得成菩提也。善者，谓信根，正信圆常故。念者，念根，忆念正法故。精进者进根，勇猛修行故。慧者，慧根，思惟真理故。三昧陀罗尼者，定根，心止一境故。 三、破除魔障。 三界诸众生，...释经文。大分为三：初、序分；二、正宗分；三、流通分。序分有二：初、证信序；二、发起序。证信序中有六，即六成就也。初、信成就。 如是 诸法实相，古今不异名如，如理而说名是。决定可信，故曰如是。 二...
周叔迦
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一切不善法，成一切善法；神足庄严故，恒令身心轻安快乐；五根庄严故，常信坚固，精勤匪懈，常无迷忘，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众惑尽惑尽灭，无能坏故；觉支庄严故，常善觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧...又云：“定果名神，欲等所生等持名足。”四五根者，信、精进、念、定、慧也。深信坚固是信根报，精进匪懈是进根报，常无迷忘是念根报，寂然调顺是定根报，断诸烦恼是慧根报。根者，能生善法之义。五五力者，信力、进力...
周叔迦
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尔时世尊复告曼殊室利童子言：曼殊室利，或有众生不识善恶，多贪无厌，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，聚财护惜，不欲分施。 第四答闻经除障，文分为五：一治多贪，二治破戒，三治妒忌，四治离隙，五治...，称众机宜，现通说法，而各获得诸得乐事。今此经初示如来本愿，即是初发心菩萨因地行愿；后示除障灭苦，即是凡夫信向归依，是释迦如来为初地以前菩萨二乘凡夫所说也。所说维何?良以众生，颠倒愚迷，不晓真如之理，...
周叔迦
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提出“略讲”，是就初入圣教之门的四众弟子，首先应当学习三宝，略知三宝的功德意义，以观修三宝为正因。初以信解智力随时深入思维，观察和忆念三宝的功德利益，以培养自己的清净正信，令信根...俱舍论释》卷三云：二十二根：眼、耳、鼻、舌、身、意、女、男(男女身中起色欲之处)、命恨，有情一生寿命；苦、乐、忧、喜、舍，上五为受根；信、精进、念、定、慧，上五根为信等之五根；未知当知恨，已知根，俱知根(...
任杰
佛学论文|因明|五明
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生於直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝杆，五度为繁密，定业神通花，一切智为果。'又法华经药草品亦卉木丛林，喻随机受化。又律中，凡四僧以上，至百千，同住一处，作法游事，如水乳和，皆名丛林。” ...叫六侍者。佛经称侍者应具八法：所谓：“一、信根坚固，二、其心觅进，三、身无病，四、精进、五、具念心，六、心不骄慢，七、能成定意，八、具足闻智。”因此，侍者必须是为法忘躯，智行严密，不负法乳之托才能任之...
不详
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